磾配中宗孝宣皇帝以
丙吉魏相霍光张安世配自周文王至汉宣帝并于永
兴军后汉世祖光武皇帝于河南府以邓禹吴 汉贾复
耿弇配魏文皇帝于河南府以贾诩王景兴曹真辛毗
配后周太祖于耀州以齐炀王宪苏绰于谨卢辩配隋 (第 27a 页)

罕父黑秦商原抗乐欬廉洁唐会
要开元礼亦互见之皆有伯爵载于祀典请追赠侯爵
使预祭享诏封公夏首钜平侯后处 胶东侯公 肩定梁
父侯颜祖富阳侯鄡单柳城侯罕父黑祈乡侯秦商冯
翊侯原抗乐平侯乐欬建成侯廉洁胙城侯又诏改封
曾参 …… (第 28a 页)
颜高上邽侯壤驷赤成邑(一作/纪)侯石作蜀钜平侯公夏首 胶东侯 后处济阳侯奚容蒧富阳侯颜祖滏阳侯句井
疆鄄城侯秦商即墨侯公祖句兹武城侯县成汧源侯
燕伋宛句侯颜之仆建 (第 44b 页)

　　　　蕙田案观此则出于奸相之怀私崇饰审矣
礼乐志建中二年礼仪使颜真卿奏治武成庙请如月
令春秋释奠其追封以王宜用诸侯之数乐奏轩县诏
史馆考定可配享者列古今名将凡六十四人图形焉
越范蠡齐孙膑赵廉颇秦王剪汉曹参周勃李广霍去
病后汉邓禹 贾复 寇恂马援皇甫嵩魏张辽蜀关羽吴 …… (第 17b 页)
宪韦孝宽杨素贺若弼李孝恭苏定方王
孝杰王晙李光弼并西向西庑吴起田单赵奢王剪彭
越周亚夫卫青赵充国寇恂 贾复 耿弇段颎张辽关羽
周瑜陆逊羊祜王浚谢玄王猛王镇恶斛律光王僧辩 (第 33a 页)

　　　　少异也
桥玄传玄卒曹操感其知己后经过玄墓辄悽怆致祭
奠自为其文曰故太尉桥公懿德高轨汎爱博容国念
明训士思令谟幽灵潜翳恳哉𬗟矣操以幼年逮升堂
室特以顽质见纳君子增荣益观皆由奖勖犹仲尼称
不如颜渊李生厚叹 贾复 士死知己怀此无忘又承从 (第 23a 页)

　　道不行故吉元吉者其始本吉吉之至善者也此
　　皋陶淑问召伯听讼之爻(易/传)
　　五峰胡氏曰曹腾梁商贺若弼韩擒虎 贾复 寇恂
　　和事天子(易外/传)
　　新安朱氏曰阳刚中正以居尊位听讼而得其平 (第 29b 页)

　　别君子小人在小人勿用则是勿便用他与之谋
　　议经画耳汉光武能用此义自定天下之后一例
　　论功行封其所以用之在左右者则邓禹耿弇 贾
　　复 数人他不与焉○问古人论功行封真个是裂
　　土地与之守非如后世虚带爵邑也若使小人参 (第 39a 页)

彭越右丞相周勃条侯周亚
夫前将军李广长平侯卫青冠军侯霍去病营平侯赵充国高密侯邓禹执金吾寇恂夏阳侯冯异 胶东侯贾
复 广平侯吴汉好畤侯耿弇新息侯马援新丰侯段颖槐里侯皇甫嵩魏晋阳侯张辽太尉邓艾蜀汉寿侯关羽
西乡侯张飞吴南 (第 11b 页)

　也至于董正治官任以庶政则惟贤是用不复计其
　功矣故戒之曰小人则勿用如汉光武中兴其功臣
　无不封者而得与于政唯邓禹耿弇 贾复 三四公他
　皆不任焉盖合于此爻之义也○或曰小人任事不
　可也而有土有民独可哉曰赏者公道也彼有功而
　 (第 82b 页)

　之属非衣徽也郑氏以九旗之号名事与九旗之名

　物各有属皆为衣徽其说误矣昔晋攻狄叔虎被羽
　先登克之(国/语)汉光武击青犊 贾复

亦被羽先登败之
　然则后世之被羽盖古衣徽之遗制尔韦昭以被羽
　为系飞鸟于背若今负眊是也章怀太子以被羽 (第 8a 页)

　騑谓之骖周又益以騑谓之驷盖传闻之误也昔晏
　子解左骖以遗越石父孔子解左骖以吊馆人阳处
　父释左骖以赠孟明光武释左骖以赐 贾复 言左则
　有右未闻三马可以行车也干旄之诗曰良马五之 (第 13b 页)

　子小人在小人勿用则是勿更用他与之谋议经画
　尔汉光武能用此义自定天下之后一例论功行封
　其所以用之在左右者则邓禹耿弇 贾复 数人他不
　与焉因问古之论功行封真个是裂土地与之守非 (第 3b 页)

之执詹殆与召陵讨陈同盖皆先事
以慑其邪坚其服耳二十一年郑伯纳王入王城杀王
子颓王与之虎牢事方竣而即卒 新君文公 立始与齐
成二十七年齐侯同盟于幽左氏陈郑服也二十九年
郑人侵许郑卫邻狄而界河高克将兵所以备狄也久
而 (第 19b 页)

备但曰斯知仁而仁不仁皆在其中矣)○吴
氏曰后汉吴祐谓掾以亲故受污辱之名所谓观过
知仁是也(后汉吴祐为 胶东侯 相啬夫孙性私赋民钱市衣以进其父父怒促归服罪性惭惧 (第 40b 页)

　　　用则是勿更用他与之谋议计画尔汉光武能
　　　用此义自定天下之后一例论功行封其所以
　　　用之在左右者则邓禹耿弇 贾复 数人他不与
　　　焉因问云古人论功行封真个是裂土与之守
　　　非如后世虚带爵邑也若使小人参其閒则诚 (第 53a 页)

人勿用则是勿用他与之谋议
经画耳汉光武能用此义自定天下之后一例论
功行封其所以用之在左右者则邓禹耿弇 贾复
数人他不与焉此义方思量得如此未曾改入本
义且记取
云峰胡氏曰初师之始故纪其出师而有律上师之 (第 15b 页)

(在左右者则邓禹耿弇 贾复 数人他不与焉因问云古/人论功行封真个是裂土与之守非如后世虚带爵邑)
(也若使小人参其间则诚有弊病先生 (第 8a 页)

　　党类也程子曰人之过也各于其类君子常失于厚
小人常失于薄君子过于爱小人过于忍尹氏曰于
此观之则人之仁不仁可知矣　吴氏曰后汉吴祐
谓掾(俞绢反)以亲故受污辱之名所谓观过知仁是也

(后汉书吴祐顺帝时迁 胶东侯

相祐政唯仁简以身率物吏人怀而不欺啬夫孙性私赋民钱市衣以进
其父父得而怒曰有君如是何忍欺促归伏罪性惭惧 (第 26a 页)

　又疏何氏以为定公者昭公之子与贾服异○(臣召/)

　(南/)按贾服即贾逵服虔注左传者也各本作与 贾复
　

异非是今从阁本改正
　又疏为道亦何可知○(臣浩/)按此句难解推寻上文
　所言皆季氏专擅之事则为道二字 (第 32b 页)

　(小人勿用则是勿更用他与之谋议经画耳汉光武/能用此义自定天下之后一例论功行封其所以用)
　(之在左右者则邓禹耿弇 贾复 数人他不与焉此义/方思量得如此未曾改入本义且记取○赵氏汝梅) (第 48b 页)

　　得看来开国承家是公共㡳未分君子小人到小
　　人勿用是勿更用他与谋议经画光武自定天下
　　之后一例论功行赏其所用在左右者则邓禹耿
　　弇 贾复 数人他不与焉此意未曾改入本义晏渊
　　因问古之行封真是裂土地与之非如后世虚带
　　爵邑若使小人得之终 …… (第 12b 页)
　　如舜封象使吏治其国则知待小人亦必有道也

　　但文公谓光武所用在左右者则邓禹耿弇 贾复
　　

数人不知光武正不曾用得此数人所以南轩论
　　寇邓贾识明智达量洪器远以当时大臣论之三
　　子者过之远甚 (第 13a 页)